论美德
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什么是美德？自己没有责任、也没有义务去做的对别人有益的事，但是自己还是去做了，这叫美德！在公交车上给不相干的老人让座，是美德吗？当然是美德！捡到钱归还施主，是美德吗？当然是！
那如果公交车上的这个老人是自己的爷爷奶奶呢？还是美德吗？
不是，那是本应该如此的事！也就是说，你不那么做会遭到非议，心里也会存在不安，是不孝顺的表现！
而如果是不相干的老人，我们则不必有这些负担，我们没有义务和责任去给他们让座，而我们还是提倡给老人让座，是因为这是一种美德，是让社会充满爱的表现！但这不是强制的，也不是必须的，以美德为标准，强制要求让座行为是道德绑架。也就是说，不让座，是维护自己的正当权益，让座，才是美德！(老人专座除外)世界并不是非黑即白，也可以是其他颜色。让座固然是白，不让座却不一定就是黑。
而如果是对于自己的父母，爷爷奶奶，让座是本该如此的事。让座不能说是白，而不让座却是黑。
社会的悲哀在于把本应该如此的事当美德，而去道德绑架本可不如此之事。
孝顺父母是美德吗？不，那是本该如此的事。
欠债还钱是美德吗？不，那是天经地义，本该如此的事！
爱护环境是美德吗？不是，那也是我们的责任和义务。
尊师重道是美德吗？不是，那是本该如此的事。
在评论区不说脏话是美德吗？不是，那是本该如此的事！
不浪费粮食是美德吗？不是，那也是本该如此的事！
传道受业解惑是美德吗？不是，那也是教师本该如此之事。
反之，让座是美德吗？是。可以不让吗？可以！
捡垃圾是美德吗？是，不捡可以吗？可以。
助人为乐是美德吗？是，可以不吗？可以！
而本该如此的事，某一天也需要通过提醒，甚至通过法律约束才能做到的时候，不能不说是社会的一种悲哀。
比如食堂的节约粮食，节约用水的标语，当有一天没有这些标语人们还能将这种思想根深蒂固于头脑之中，以浪费为耻的时候，都能普遍做好节约粮食，节约用水的时候，才是社会正常化。(不懂事的小孩子还是需要提醒的)
比如不干扰司机驾驶，也本该是理所应当之事，未曾想某一天也需要通过立法来加以约束。
不知何时，抖音评论区也开始出现了“善语结善缘、恶语伤人心”的字样。
那如果公交车上的这个老人是自己的爷爷奶奶呢？还是美德吗？
不是，那是本应该如此的事！也就是说，你不那么做会遭到非议，心里也会存在不安，是不孝顺的表现！
而如果是不相干的老人，我们则不必有这些负担，我们没有义务和责任去给他们让座，而我们还是提倡给老人让座，是因为这是一种美德，是让社会充满爱的表现！但这不是强制的，也不是必须的，以美德为标准，强制要求让座行为是道德绑架。也就是说，不让座，是维护自己的正当权益，让座，才是美德！(老人专座除外)世界并不是非黑即白，也可以是其他颜色。让座固然是白，不让座却不一定就是黑。
而如果是对于自己的父母，爷爷奶奶，让座是本该如此的事。让座不能说是白，而不让座却是黑。
社会的悲哀在于把本应该如此的事当美德，而去道德绑架本可不如此之事。
孝顺父母是美德吗？不，那是本该如此的事。
欠债还钱是美德吗？不，那是天经地义，本该如此的事！
爱护环境是美德吗？不是，那也是我们的责任和义务。
尊师重道是美德吗？不是，那是本该如此的事。
在评论区不说脏话是美德吗？不是，那是本该如此的事！
不浪费粮食是美德吗？不是，那也是本该如此的事！
传道受业解惑是美德吗？不是，那也是教师本该如此之事。
反之，让座是美德吗？是。可以不让吗？可以！
捡垃圾是美德吗？是，不捡可以吗？可以。
助人为乐是美德吗？是，可以不吗？可以！
而本该如此的事，某一天也需要通过提醒，甚至通过法律约束才能做到的时候，不能不说是社会的一种悲哀。
比如食堂的节约粮食，节约用水的标语，当有一天没有这些标语人们还能将这种思想根深蒂固于头脑之中，以浪费为耻的时候，都能普遍做好节约粮食，节约用水的时候，才是社会正常化。(不懂事的小孩子还是需要提醒的)
比如不干扰司机驾驶，也本该是理所应当之事，未曾想某一天也需要通过立法来加以约束。
不知何时，抖音评论区也开始出现了“善语结善缘、恶语伤人心”的字样。